该给这个类型起名叫“网红片”了，以文艺影调展示原始奇观，配上影迷自备的解读好习惯，不火不行。明白导演用意后就忍不住思考一个问题：有没有可能利用叙事和视听的双重作用让观众获得对应文本的“食与性”通感？毕竟仅从完成效果来看，概念很强，但笔触太生。对局部的喜欢远超整体，搞绿那段最佳。

其实女性解放的根本原因是各个国家经济发展需要解放生产力，需要更多的劳动者加入进来。通过社会分工，女性接受教育，有了钱，开始要求匹配的社会地位。这里面最成功的就是法兰西这样的精英女性。然而这并没有改变她作为观赏性动物的一面，她越是在男人社会中如鱼得水，也只是意味着观赏性的溢价。她制造假新闻，深谙与上流交往各中三味，她赚的钱远比丈夫多，于是一个被悬空虚置，前进不能改变自己他者地位，后退回不到家庭的女性形象出现了。一场小车祸是突然撞入的真实感，虚假幕布被揭开，法兰西意识到没有真实感的生活是多么的恐怖，于是她陷入巨大的虚无和恐慌。电影想法挺好，但拍着拍着掉进传统大女主的桎梏里去了。

被平静地裹挟在诗意之中，明明事实是如此的沉痛，映射着无比残酷的社会、指涉着无法被改变的命运。诗意创作的美是多么的残忍，需要把自己深深地剖开，以此抵御、逃避现实中的罪恶，以坚韧不拔的态度去宣告自我存在的价值，作悲怆的殉葬。诗歌创作出韧性的美，不是发生在淡雅而平常的生活之中，而是迸发在苦难、愤慨、不甘、无望的处境之下。面对荒谬生活，以诗的遮盖反抗苦难的命运，也因此证明了美子/女性自身存在的价值——“荒谬是不能消除的，惟一真实的是现实的斗争和幸福”。她的逃避是孤独且骄傲的告别，这是痛苦之所存在，之所以被表达的意义。女性的共同命运在跨越时空的诵读中交汇着：“我看到了你，站在我身旁。”文学性与影像的互文关系以非常自然、充满人文关怀的方式被书写着，像滔滔不绝的河水，充满柔和的力量，永不停歇。

很西方很文艺，也很无趣

要不是画面还不错就真当看不下去了。。。。